#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיא. לרב יהודה דאמר מסיקים בכלים ואין מסיקים בשברי כלים כיון שהדליקו קצת הוו שברי כלים,
מה העצה כדי שיוכל להפך בהם וכיצד זה מועיל? "	"מרבה עליהם עצים מוכנים.
ופירש רש""י שמועיל מדין ביטול ברוב <sup>סג</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>סג.  והרשב""א כתב שלא
מתורת ביטול נגעו בה, דכל דבר שהוא בעין וניכר בשעת תשמישו אינו בטל, אלא צריך רוב כדי שלא יראה כמטלטל את האיסור אלא כמטלטל
בהתר וכי מטלטל בשבר כלי הו""ל כטלטול מן הצד.</span>"	שבת כט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיד.
מדוע הוצרכה המשנה לומר שרבי יהודה ורבנן נחלקו בשפופרת של
ביצה, שפופרת של חרס וקערה של שמן? "	"דאי אשמעינן שפופרת של ביצה
הו""א בהא קאסרי רבנן דכיון דלא מאיסא אתי לאסתפוקי מינה אבל של חרס דמאיסא אימא מודו ליה לרבי יהודה. ואי
אשמעינן של חרס הו""א בהא קשרי רבי יהודה אבל בההיא אימא מודי להו לרבנן. ואי אשמעינן הנך תרתי הו""א
בהני קשרי רבי יהודה משום דלא מיפסק אבל קערה דמיפסקא אימא מודי להו לרבנן. ואי אשמעינן בקערה הו""א בקערה
אסרו רבנן אבל בהני תרתי אימא מודו לרבי יהודה, צריכא."	שבת כט:		
